{"id":1071,"date":"2010-12-05T18:30:42","date_gmt":"2010-12-05T18:30:42","guid":{"rendered":"https:\/\/hannes-jaehnert.de\/wordpress\/?p=1071"},"modified":"2010-12-05T18:30:42","modified_gmt":"2010-12-05T18:30:42","slug":"sessionbericht-freiwilligenarbeit-in-deutschland-zukunft-hat-geschichte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hannes-jaehnert.de\/wordpress\/2010\/12\/05\/sessionbericht-freiwilligenarbeit-in-deutschland-zukunft-hat-geschichte\/","title":{"rendered":"Sessionbericht: "Freiwilligenarbeit in Deutschland – Zukunft hat Geschichte""},"content":{"rendered":"

Ein Bericht von Katrin Unger<\/a> und Hannes J\u00e4hnert <\/a><\/em>
\n\"\"<\/a>
\n<\/em>
\nAm 19. und 20. November 2010 fand das dritte Berliner SocialCamp<\/a> statt. Auf diesem j\u00e4hrlich stattfindenden BarCamp treffen sich Internetspezialistinnen und -spezialisten mit Mitarbeitenden zivilgesellschaftlicher Organisationen und Initiativen um sich \u00fcber den Einsatz neuer Medien in Non-Profit-Organisationen (NPO) auszutauschen und voneinander zu lernen. Nach drei Jahren ist das Berliner SocialCamp eine Institution, bei der es l\u00e4ngst nicht mehr nur darum geht NPO-Mitarbeitende von den mannigfaltigen M\u00f6glichkeiten des (neuen) Internets zu \u00fcberzeugen. Das SocialCamp ist mittlerweile auch ein Ort, an dem neue Entwicklungen im Dritten Sektor abseits des Einsatzes neuer Kommunikations- und Kooperationsm\u00f6glichkeiten diskutiert werden.
\nAuch freiwilligenmanagement.de war beim diesj\u00e4hrigen SocialCamp in den R\u00e4umen der Humboldt Viadrina School of Governance<\/a> vertreten und hat \u2013 wie es sich f\u00fcr echte BarCamperinnen und -Camper geh\u00f6rt<\/a> \u2013 auch eine Session (mit)gestaltet. Gemeinsam mit Dr. Brigitte Reiser<\/a> von Nonprofits-Vernetzt<\/a> und Stefan Zollondz<\/a> von Net-Polis – Sozialarbeit 2.0<\/a> schrieben wir die Geschichte und Zukunft der Freiwilligenarbeit in Deutschland auf den Plan. Ausgehend von einem historisch-philosophischen Entr\u00e4tselungsversuch deutscher Freiwilligkeit sollte es vor allem um die Theorie und Praxis der Koproduktion im dritten Sektor gehen. Dankenswerter Weise f\u00fchrte Katrin Unger in dieser Doppelsession (2 x 45 Minuten) Protokoll, sodass wir hier nicht nur von den Inputs, sondern auch von der Diskussion berichten k\u00f6nnen.<\/p>\n

Zu den Wurzeln der deutschen Freiwilligenarbeit<\/em><\/strong><\/h3>\n

Nach einer kurzen Vorstellungsrunde, in der deutlich wurde, dass das SocialCamp nicht mehr nur der Ort f\u00fcr kleinere Initiativen und Start-Ups ist, sondern durchaus auch Vertreterinnen und Vertreter gr\u00f6\u00dferer Kaliber anzutreffen sind, startete Hannes J\u00e4hnert (freiwilligenmanagement.de) mit einem genealogischen Blick auf die Wurzeln der deutschen Freiwilligenarbeit. Dazu kurz eine Erl\u00e4uterung:
\nFragt man Expertinnen wie Laien nach den Wurzeln der Freiwilligenarbeit in Deutschland und Europa wird man sehr unterschiedliche Antworten bekommen. Die einen w\u00e4hnen die Wurzeln deutscher Freiwilligenarbeit bei den12 Aposteln, die anderen in der APO der 1960er und 70er Jahre, die n\u00e4chsten meinen die Wurzeln des deutschen Sonderwegs der Freiwilligenarbeit im b\u00fcrgerlichen Ehrenamt der Armenf\u00fcrsorge in Zeiten der Industrialisierung zu erkennen und wieder andere halten die Kriegsfreiwilligkeit f\u00fcr die Geburt der Freiwilligenarbeit. Das ist sicherlich auch alles richtig, doch hat sich die Freiwilligenarbeit in Deutschland (wie \u00fcberall auf der Welt) \u00fcber Jahrhunderte aus vielerlei Str\u00e4ngen entwickelt. Anstatt also von einer Wurzel der Freiwilligenarbeit auszugehen, ist es durchaus sinnvoll, mehrere Entwicklungslinien in der Geschichte zu verfolgen, die sich, wie die Wurzeln eines Baumes, im Jetzt zu einem Stamm zusammenf\u00fcgen, den wir freiwilliges oder b\u00fcrgerschaftliches Engagement bzw. Ehrenamt nennen. <\/em>
\nAnhand zwei bedeutender Entwicklungsstr\u00e4nge deutscher Freiwilligenarbeit, dem Kriegsdienst und des b\u00fcrgerlichen Ehrenamtes in Zeiten der Industrialisierung, zeigte Hannes J\u00e4hnert also zun\u00e4chst, dass die Freiwilligenarbeit in Deutschland eher von der kommunitaristischen (republikanischen) Vorstellung einer B\u00fcrger- oder Zivilgesellschaft gepr\u00e4gt ist denn von einer liberalen. Auch wenn es heute nicht mehr als Freiwilligenarbeit wahrgenommen wird, finden sich im deutschen Recht \u2013 das tradierte Denkweisen erstaunlich lang zu konservieren im Stande ist \u2013 doch noch Rudimente von Kriegsfreiwilligkeit (freiwillig l\u00e4nger dienende Mannschaftsdienstgrade in der Bundeswehr) und altem <\/em>Ehrenamt (in Gestalt des Sch\u00f6ffen \/ der Sch\u00f6ffin).<\/p>\n

Historie der freiwilligenarbeit in deutschland<\/a><\/strong><\/embed><\/object><\/p>\n
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Nach dieser, zugegeben etwas provokanten, Einf\u00fchrung in die Geschichte deutscher Freiwilligenarbeit entbrannte augenblicklich eine Diskussion um die Frage, inwieweit sich ein Paradigmenwechsel vom kommunitaristischen zum liberalen Verst\u00e4ndnis von Freiwilligenarbeit in Deutschland vollzogen hat bzw. aktuell vollzieht. Besonders durch die Demokratisierungsbem\u00fchungen der amerikanischen Besatzungsmacht nach dem zweiten Weltkrieg \u2013 so einige Teilnehmende \u2013 sollte das republikanische Verst\u00e4ndnis von B\u00fcrgergesellschaft doch mittlerweile einem liberalen gewichen sein. Soziale Bewegungen, wie die APO oder die Frauenbewegung der 1960er und 70er Jahre w\u00fcrden das doch gut zeigen. Zudem \u2013 so andere Teilnehmende \u2013 haben sich die Motive der Engagierten ge\u00e4ndert. Wurde das Engagement in fr\u00fcheren Tagen eher extrinsisch motiviert, sch\u00f6pfen heutige Freiwillige ihre Motivation aus einem intrinsischen Antrieb, was wiederum als Beleg einer Liberalisierung ausgelegt wurde. Freiwilliges Engagement, so k\u00f6nnte man die Diskussion kurz zusammenfassen, ist heute eher von der Selbstorganisation der B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger, denn von der \u00dcbernahme quasi-staatlicher Aufgaben gepr\u00e4gt.<\/p>\n

Theorie der Koproduktion im Dritten Sektor<\/em><\/strong><\/h3>\n

Mit einem weniger retrospektiven denn vielmehr gegenwarts- und zukunftsbezogenen Blick referierte Dr. Brigitte Reiser \u00fcber das Konzept der Koproduktion im gemeinn\u00fctzigen Bereich. Trotz der Ambivalenz des Konzeptes \u2013 man denke an unintendierte Folgen wie die Drosselung staatlicher Leistungen \u2013 pl\u00e4dierte sie f\u00fcr eine Erweiterung der bisher vor allem auf die Produktion bzw. die Umsetzung von sozialen Dienstleistungen beschr\u00e4nkten M\u00f6glichkeiten. Freiwilliges Engagement sollte demnach neben Helfertum auch die st\u00e4rkere Einbindung der engagierten B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger in Planungs- und Steuerungsprozesse bedeuten.<\/p>\n

Socialcamp Berlin 2010 – Koproduktion<\/a><\/strong><\/embed><\/object><\/p>\n
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Eine vollst\u00e4ndige Koproduktion \u2013 die also auch Gelegenheiten zur b\u00fcrgerlichen Mitbestimmung er\u00f6ffnet \u2013 so Reiser, w\u00fcrde bislang vor allem durch die Dominanz der Professionen und die Hierarchien im wohlfahrtsstaatlichen Bereich behindert. Aber auch von staatlicher Seite wird das (demokratische) Potenzial, das eine umfassendere Beteiligung von Engagierten bieten k\u00f6nnte, verkannt bzw. nicht gef\u00f6rdert. Es gibt also noch einige Schwierigkeiten und damit auch notwendige Ver\u00e4nderungen um eine vollst\u00e4ndige Koproduktion in Deutschland erreichen zu k\u00f6nnen.
\nProfitieren k\u00f6nnten dabei alle Seiten: NPO\u2019s zum Beispiel durch die bessere Anbindung an die Zivilgesellschaft und die Verbesserung ihrer Dienstleistungen durch den Einbezug der B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger, welche ja nicht zuletzt auch Abnehmer der Dienste sind. Letztere wiederum k\u00f6nnten durch den (erneuten) Einfluss auf diese sozialen Dienstleistungen gesellschaftliche Gestaltungsr\u00e4ume zur\u00fcckgewinnen.<\/p>\n

Praxis der Koproduktion im Dritten Sektor<\/em><\/strong><\/h3>\n

Ausgehend von dieser eher theoretischen Perspektive, setzte Stefan Zollondz die Session mit einem Beitrag \u00fcber die Praxis von Koproduktion fort. Als konkretes Beispiel nutzte er ein Generationenhaus und Stadtteilzentrum der AWO in Bielefeld. Dabei widmete sich Zollondz sowohl den verschiedenen Standpunkten von NPO\u2019s und der Politik zum Thema Koproduktion als auch deren (zuk\u00fcnftigen) Aufgaben um vollst\u00e4ndige Koproduktion voranzutreiben. Auf staatlicher Seite m\u00fcsse beispielsweise der Gedanke der Kosteneinsparungsm\u00f6glichkeiten durch B\u00fcrgerbeteiligung in den Hintergrund treten, ansonsten w\u00fcrde die Ausweitung der Koproduktion mit der Angst einhergehen, staatliche Mittel f\u00fcr soziale Dienste zu verlieren. NPO\u2019s sollten sich auf der anderen Seite bem\u00fchen, das Konzept bekannter zu machen, denn der Mitbestimmungsgedanke m\u00fcsse zun\u00e4chst auch bei den B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrgern ankommen.<\/p>\n

6 Bedingungen zum Gelingen des Konzepts der Koproduktion in der Praxis<\/a><\/strong><\/embed><\/object><\/p>\n
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Diskussion<\/em><\/strong><\/h3>\n

In der anschlie\u00dfenden Diskussion ging es vor allem um die Frage, von Gelingensfaktoren f\u00fcr eine umfassendere Einbindung von engagierten B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrgern. So m\u00fcssten vor allem Strukturen und Hierarchien innerhalb der Non-Profit-Organisationen und \u00f6ffentlichen Einrichtungen f\u00fcr eine Mitwirkung von au\u00dfen<\/em> ge\u00f6ffnet werden und organisationsinterne Strategien zur Einbindung Freiwilliger erarbeitet werden.
\nVor allem die Mitwirkung bei Planungsprozessen \u2013 so ein Einwand aus der Diskussionsrunde \u2013 setzt vor allem ein zuverl\u00e4ssiges, eher langfristiges Engagement von entsprechend qualifizierten Freiwilligen bzw. Ehrenamtlichen voraus. Von Bedeutung ist deshalb insbesondere der Aufbau eines Freiwilligenmanagements, das die Auswahl, Qualifizierung, aber auch die Einsatzplanung und \u2013koordination von Engagierten erm\u00f6glicht. Gleichzeitig sei es aber auch wichtig, dass Ehrenamtliche und Freiwillige nicht die Arbeit Hauptamtlicher ersetzen. Sie k\u00f6nnen der Arbeit vielmehr eine andere Qualit\u00e4t verleihen \u2013 Ressourcen k\u00f6nnten geb\u00fcndelt werden; Professions- und B\u00fcrgerwissen k\u00f6nnen sich erg\u00e4nzen.
\nNat\u00fcrlich durfte auf dem SocialCamp die Frage nach den Potenzialen, die das Internet f\u00fcr Koproduktion bietet, nicht fehlen. Wenn der Trend zum eher sporadischen, kurzfrisitgen oder auch Online- und Micro-Engagement geht, wie kann dann ein verl\u00e4ssliches Netzwerk von Freiwilligen aufgebaut werden? Als vorbildliches Beispiel wurde hier das \u00d6sterreichische Rote Kreuz genannt, das sein Netzwerk \u00fcber Facebook erfolgreich pflegt und hier\u00fcber beispielsweise Freiwillige f\u00fcr Text\u00fcbersetzungen findet. Das Problem jedoch: Vor allem traditionelle Organisationen \u00f6ffnen sich nur langsam und h\u00e4ufig nur gegen gro\u00dfe Widerst\u00e4nde den neuen M\u00f6glichkeiten, die der Interneteinsatz er\u00f6ffnen kann. Ein gro\u00dfer Nachteil gegen\u00fcber kleinen, agilen und innovativen Initiativen und Organisationen. Diese k\u00f6nnen dann schlie\u00dflich auch eine st\u00e4rkere Mitwirkung von Engagierten erm\u00f6glichen und die Macherinnen und Macher unter den Engagementwilligen gewinnen. Gef\u00fchlt \u2013 so ein Fazit der Runde \u2013 gewinnen sie deshalb auch den \u201eKampf\u201c um die \u201eguten Freiwilligen\u201c.
\nEine weiterf\u00fchrende Diskussion zum Thema F\u00f6rderung \u201eechter Partizipation\u201c l\u00e4uft in der aktuellen NPO-Blogparade<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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