{"id":1995,"date":"2012-08-14T15:25:26","date_gmt":"2012-08-14T15:25:26","guid":{"rendered":"https:\/\/hannes-jaehnert.de\/wordpress\/?p=1995"},"modified":"2012-08-14T15:25:26","modified_gmt":"2012-08-14T15:25:26","slug":"sozialraum-facebook-die-zweite-diaspore-beziehungsgeflechte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hannes-jaehnert.de\/wordpress\/2012\/08\/14\/sozialraum-facebook-die-zweite-diaspore-beziehungsgeflechte\/","title":{"rendered":"Sozialraum Facebook die Zweite — diaspore Beziehungsgeflechte"},"content":{"rendered":"

Eine interessante Frage steht da im Raum herum. Eine Frage, die dem gemeinen Netizen so banal vorkommt, dass er (oder sie) sie bisweilen zu ignorieren pflegt. Die Frage lautet: Inwieweit wirkt sich das social networking<\/em> \u00fcber Facebook, Twitter & Co. auf die Sozialbeziehungen im physischen Nahraum aus? Oder zugespitzt: Wie ist es bestellt um den Kampf der Welten — real versus virtuell<\/em>?
\nWir (Netizens) sind uns nat\u00fcrlich v\u00f6llig im Klaren dar\u00fcber, dass nur Digital Outsiders<\/em> den Unterschied zwischen real life <\/em>und virtueller Welt <\/em>ernst meinen k\u00f6nnen. Deshalb betonen wir \u201ereal life\u201c <\/em>auch als m\u00fcssten wir diese Bezeichnung stets mit Anf\u00fchrungszeichen versehen — als w\u00fcrden wir sie mit spitzen Fingern anfassen. Dabei ist die Frage nach den Auswirkungen des social networking <\/em>auf unsere Demokratie, unsere Zivilgesellschaft und das freiwillige Engagement <\/em>— \u201eKern und vor allem das Herz der Zivilgesellschaft\u201c <\/em>(Gensicke 2011: 166<\/a>) — sehr wohl berechtigt. Seit dem das Internet die Beziehungspflege vom physischen Raum befreit hat, haben wir es mit einer gewissen Inflation der Freundeskreise zu tun. Was ein Freund \/ eine Freundin ist und inwieweit die Anzahl der Fans und Follower das jeweilige Sozialkapital abbildet, ist eine Frage mit der sich die Netz\u00f6konomen der neuen PR seit geraumer Zeit herumschlagen. Suchen diese aber nach dem ROI — dem \u201ereturn on investment\u201c <\/em>aus der Online-Kommunikation <\/em>— <\/em>zielt unsere Frage in eine andere Richtung: Werten reine Online-Netzwerke die Beziehungen im physischen Nahraum hinsichtlich des Zugangs zu freiwilligem Engagement ab?<\/p>\n

Befunde aus der Engagementforschung<\/h1>\n

Aus der Engagementforschung ist bekannt, dass bestehende Netzwerke im physischen Nahraum (Wohnort) mit freiwilligem Engagement in Zusammenhang stehen. Vereinfacht gesagt: Je l\u00e4nger man am Wohnort lebt, desto gr\u00f6\u00dfer die Netzwerke vor Ort, desto wahrscheinlicher auch freiwilliges Engagement.[i]<\/a> Erkl\u00e4rt wird dieser Zusammengang im Allgemeinen damit, dass Menschen mit gro\u00dfen sozialen Netzwerken (Freundes-, Bekannten- und Kollege!nnenkreis) eher Engagementm\u00f6glichkeiten angetragen bekommen als andere; eine Erkl\u00e4rung also, die prinzipiell auch f\u00fcr den Freundeskreis im Netz gelten m\u00fcsste (dazu \u201eVom Flyer zu Facebook & Co.\u201c<\/a>). Sicherlich w\u00e4ren Untersuchungen interessant, die die Anzahl der Online-Kontakte mit dem jeweiligen Freiwilligenengagement in Verbindung bringen. Studien dieser Art m\u00fcssten aber als sehr fragw\u00fcrdig eingestuft werden, weil sich die Netzwerkkontakte im Internet nicht selten mit denen vor Ort \u00fcberschneiden, was insbesondere bei geringerer Mobilit\u00e4t (lange Ans\u00e4ssigkeit am Wohnort) gelten d\u00fcrfte. Wichtig w\u00e4re hier also zus\u00e4tzlich die Struktur der Online-Beziehungen zu untersuchen, was in gr\u00f6\u00dferen Studien wohl kaum zu leisten ist.
\nDennoch ist zu vermuten, dass diaspore Beziehungsgeflechte — meint Online-Netzwerke die nicht an den physischen Raum gebunden sind — hierzulande der \u00dcbernahme eines freiwilligen Engagements (noch) entgegen stehen. Mangels breiter Etablierung von M\u00f6glichkeiten zum Online- und Micro-Volunteering in deutschsprachigen Dritt-Sektor-Organisationen beschr\u00e4nkt sich insbesondere das Online-Engagement junger Menschen — jener Gruppe, f\u00fcr die das social networking<\/em> als Online-Aktivit\u00e4t ganz besonders im Vordergrund steht (Shell Jugendstudie 2010<\/a>) — derzeit eher auf selbstorganisierte Vorformen eines internetgest\u00fctzten Engagement 2.0 (Begemann et al. 2011: 106<\/a>). Hinzu kommt, dass die blo\u00dfe Information \u00fcber Engagementangebote nicht viel R\u00fccklauf erzeugt. Zwar geben 80% der von Begemann et al. befragten Jugendlichen an, sich \u00fcber das Internet informieren zu wollen, doch haben es gerade einmal 10% tats\u00e4chlich getan (haupts\u00e4chlich im Bereich Umwelt- und Naturschutz | ebd. 6f.).
\nF\u00fcr die Vermutung einer hohen Erkl\u00e4rungskraft freiwilligen Engagements mit Beziehungsnetzwerken vor Ort spricht des Weiteren eine gewisse Unausweichlichkeit der Physis im real life<\/em>, <\/em>die (gro\u00df-) gruppendynamische Kontroll- und Disziplinierungsmechanismen wirksam werden lassen (dazu Emmerich 2012: 68ff.<\/a>). Besonders im l\u00e4ndlichen Raum ist die Kontrollwirkung solcher Mechanismen gut zu beobachten: Sind die \u201aschr\u00e4gen V\u00f6gel\u2018<\/em>, die man in der Berliner U-Bahn trifft, h\u00f6chstens eine Randnotiz wert, kann die Lederjacke des neuen Dorfpfarrers durchaus das Assoziationswesen am Kneipenstammtisch anregen und zu handfesten Streitigkeiten f\u00fchren. Der Anonymit\u00e4t in Gro\u00dfst\u00e4dten wie auch im Netz sei Dank kann man solcherlei Konflikten hier gut aus dem Weg gehen, in l\u00e4ndlichen, \u00fcberschaubaren Gebieten (dem was wohl oft mit real life <\/em>gemeint ist) ist das nicht so einfach; hier gilt es, sich gruppendynamisch zu verorten, Kompromisse zu finden und diese auch auszuhalten.<\/p>\n

Potentiale diasporer Beziehungsgeflechte<\/h1>\n

Ein Zwischenfazit k\u00f6nnte an dieser Stelle lauten: Ja, die Inflation der Freundeskreise wertet die Bedeutung der Kontakte im physischen Nahraum als Zugangsweg zum freiwilligen Engagement <\/em>ab. Insbesondere der \u00dcbernahme herk\u00f6mmlicher Freiwilligenengagements steht sie heute noch entgegen. Angesichts der massenhaften Internetnutzung unter Jugendlichen wirkt dieser Befund f\u00fcr die Engagementf\u00f6rderung sicherlich nicht sonderlich optimistisch. Dennoch sollte man die Online-Kontaktpflege nicht verteufeln oder sie gar zu verhindern suchen. Einerseits ist das sich verbreitende Ph\u00e4nomen des social networkings<\/em> ein Faktum, mit dem es sich zu arrangieren gilt (dazu \u201eKulturschock Social Web\u201c<\/a>), andererseits birgt das Netz auf der inszenatorischen Ebene von Gemeinschaft ein nicht zu vernachl\u00e4ssigendes Potential.
\nDie meisten Jugendszenen, von den Sportkletterern bis zur Community der Gothics (oder Gothen), inszenieren sich interaktiv im und \u00fcber das Social Web (Hitzler\/Bucher\/Niederbacher 2005: 227<\/a>). Sie erzeugen \u00fcber ihre Netzkommunikation ein Wir-Gef\u00fchl und ordnen sich damit einer Gemeinschaft zu. Dank des Internets k\u00f6nnen diese Gemeinschaften heute mehr Menschen einschlie\u00dfen als es \u00fcber die reine Beziehungspflege vor Ort m\u00f6glich war, womit auch mehr Ressourcen f\u00fcr das freiwillige Engagement der Szene-Mitglieder bereit stehen (z.B. Hilfe bei der Organisation von Events, Kontakte zu m\u00f6glichen Geldgebern usw.). Diese \u201eposttraditionalen Gemeinschaften\u201c <\/em>bilden demgem\u00e4\u00df eine Erm\u00f6glichungsstruktur bzw. mind. eine anregende Umgebung f\u00fcr freiwilliges Engagement, die bislang — wenn \u00fcberhaupt — nur am Rande in der Engagementforschung auftaucht (bspw. bei Begemann et al. in Form des Netz-Engagements in Online-Gruppen).<\/p>\n

Fazit<\/h1>\n

Die Frage nach dem Kampf der Welten <\/em>— real versus virtuell — <\/em>ist von nicht unerheblicher Bedeutung. Ihr freiwilliges Engagement ist f\u00fcr viele Menschen ein Anker im Gemeinwesen und geht nur gelegentlich \u00fcber die lokalen Strukturen (z.B. der Ortsverein) hinaus. Nur aber weil bislang die Ortsans\u00e4ssigkeit resp. die Gr\u00f6\u00dfe des jeweiligen Beziehungsnetzwerkes vor Ort als erkl\u00e4render Faktor f\u00fcr den Zugang zu freiwilligem Engagement herangezogen wurde, hei\u00dft das nicht, dass sich das zunehmende social networking <\/em>negativ auf die Engagementf\u00f6rderung auswirken muss. Einerseits w\u00e4re an dem Zusammenhang zwischen Ortsans\u00e4ssigkeit und Freiwilligenarbeit kritisch zu bemerken, dass dieser durchaus auch in die andere Richtung funktioniert (Engagement im lokalen Umfeld also mit dem Vermeiden von Mobilit\u00e4t zusammenh\u00e4ngt) und schon damit die Erkl\u00e4rungskraft abnimmt. Andererseits w\u00fcrde ein allzu negative Betonung der Auswirkung des social networkings <\/em>die potentiale diasporer Beziehungsgeflechte ignorieren.
\nInsbesondere hinsichtlich hochgradig mobiler Menschen bietet das social networking<\/em> die M\u00f6glichkeit Gemeinschaft zu inszenieren und so eine anregende Umgebung f\u00fcr freiwilliges Engagement zu schaffen. Die lose Zugeh\u00f6rigkeit zu einer Gemeinschaft w\u00fcrde sogar in mehrfacher Hinsicht positiv wirken: Einerseits w\u00fcrden Menschen nicht immer wieder aus ihren aufgebauten Beziehungsgeflechten herausfallen, andererseits \u00a0k\u00f6nnen sie am neuen Wohnort rasch wieder Fu\u00df fassen und neue Kontakte kn\u00fcpfen. Voraussetzung hierf\u00fcr w\u00e4ren allerdings funktionierende \u00dcberg\u00e4nge von einer Organisation in die andere bei m\u00f6glichst \u00fcbersichtlichen Kosten f\u00fcr die Engagierten (Einarbeitungszeit, soziale Integration usw.).<\/p>\n

\n
\n
\n[i]<\/a> F\u00fcr hoch mobile Menschen m\u00fcsste dementsprechend Umgekehrtes gelten. Hier d\u00fcrften die Kontakte und Beziehungen, die ausschlie\u00dflich \u00fcber das Internet gepflegt werden, die der Beziehungen im physischen Nahraum \u00fcberwiegen.<\/span>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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