Hartmut Rosas Habilschrift habe ich verschlungen. Seinen Essay mit dem Versuch seine Theorie der Beschleunigung \u00fcber den Begriff der Entfremdung an die Kritische Theorie der Frankfurter Schule anschlussf\u00e4hig zu machen auch.<\/p>\n\n\n\n
Rosa beschreibt die Beschleunigung in der Moderne als \u00fcbergreifenden — totalit\u00e4ren — Prozess, der alle anderen Prozesse, etwa die Verst\u00e4ndigungs- und Anerkennungsverh\u00e4ltnisse, umschlie\u00dft. Anhand Habermas’ Kritik der Verst\u00e4ndiungsverh\u00e4ltnisse zeigt er z.B., dass deren Beschleunigung die deliberative Willensbildung untergr\u00e4bt, weil in immer komplexer werdenden Gesellschaften, schlicht keine Zeit daf\u00fcr bleibt.<\/p>\n\n\n\n
Im Ergebnis “bestimmt nicht (mehr) die Kraft des besseren Arguments \u00fcber den zuk\u00fcnftigen politischen Kurs, sondern der Einfluss von Ressentiments, mehr oder minder irrationalen und oft fl\u00fcchtigen Bauchgef\u00fchlen, suggestiven Metaphern und Bildern.”<\/i><\/p>\n\n\n\n
Rosa ist ein D\u00fcstermaler! Die Schl\u00fcsse, die er — recht beschwingt — aus dem Prozess der sozialen Beschleunigung zieht, lassen sich nur mit Galgenhumor verdauen: Das Ende der Welt — atomare Katastrophen, unb\u00e4ndige Naturgewalten, Krieg und Seuchen — werden uns, wenn es soweit ist, kaum noch interessieren, weil wir dann schon alle in tiefe Depression gefallen sind.<\/i><\/p>\n\n\n\n
Und so endet auch dieser Essay mit dem Fazit, dass wir uns immer mehr vom uns umgebenden Raum, den Dingen, der Zeit, anderen Menschen, ja sogar von unseren Handlungen und schlie\u00dflich von uns selbst entfremden. Unsere ‘Bubble’ — der Radius unseres Lebens, der uns noch etwas sagt — wird immer kleiner, bis er sich auf einen Punkt in uns konzentriert, den wir ob des st\u00e4ndigen m\u00fcssens<\/i> dann auch noch aus dem Blick verlieren.<\/p>\n\n\n\n
Rosa, Hartmut (2013): Beschleunigung und Entfremdung. Berlin: Suhrkamp<\/p>\n\n\n\n
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