{"id":3181,"date":"2015-10-20T20:59:22","date_gmt":"2015-10-20T18:59:22","guid":{"rendered":"https:\/\/hannes-jaehnert.de\/wordpress\/?p=3181"},"modified":"2021-06-30T07:54:03","modified_gmt":"2021-06-30T05:54:03","slug":"ehrenamt-4-0-dunkle-zeiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hannes-jaehnert.de\/wordpress\/2015\/10\/20\/ehrenamt-4-0-dunkle-zeiten\/","title":{"rendered":"Ehrenamt 4.0 \u2014 Dunkle Zeiten?!"},"content":{"rendered":"<p>Das Schlagwort \u201eWeb 2.0\u201c begleitet uns ja nun schon eine ganze Weile. Und auch wenn \u201eWeb 2.0\u201c langsam out wird (siehe <a href=\"https:\/\/www.google.de\/trends\/explore#q=%22Web%202.0%22&amp;cmpt=q&amp;tz=Etc%2FGMT-2\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Google Trends<\/a>), wird uns diese x.0-isierung voraussichtlich noch eine ganze Weile erhalten bleiben. Die x.0-Metapher scheint mir mittlerweile ein g\u00e4ngiges Instrument zu sein, um Diskussionen \u00fcber digital-soziale Ver\u00e4nderungen anzusto\u00dfen oder zumindest Aufmerksamkeit f\u00fcr den eigenen Standpunkt dazu zu erhaschen \u2014 in der Diskussion um digital-soziales Engagement denke man vielleicht an \u201eEhrenamt 2.0\u201c (<a href=\"http:\/\/www.diezeitschrift.de\/22008\/ehrenamt_2_dot_0_thiedeke.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Thiedeke 2008<\/a>) oder \u201eEngagement 2.0\u201c (<a href=\"http:\/\/www.ufu.de\/media\/content\/files\/Fachgebiete\/Umweltrecht\/Verbaendeworkshop2011\/Engagement_2_Uni_Dortmund.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DJI und TU-Dortmund<\/a>). Wie dem auch sei! Nehmen wir die x.0-Metapher als Marker f\u00fcr die Diskussion um digital-soziale Ver\u00e4nderungen, kommen wir um deren neustes Gespenst nicht herum: die \u201eIndustrie 4.0\u201c.<\/p>\n<h2>Industrie 4.0<\/h2>\n<p>Die so genannte vierte industrielle Revolution soll nach der Indienstnahme von Dampf- und Wasserkraft in der zweiten H\u00e4lfte des 18. Jahrhunderts (Industrie 1.0), dem Aufkommen der fordistischen Massenproduktion in der zweiten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts (Industrie 2.0) und dem Beginn der Produktionsautomatisierung in der zweiten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts (Industrie 3.0) nun den Menschen vollends in die industrielle Maschinerie integrieren. Wie? Durch miteinander vernetzte, selbstst\u00e4ndig \u201adenkende\u2018 Arbeitsmittel: Datenbrillen und Tablets, \u00fcber die die Menschen nachvollziehen k\u00f6nnen (sollen), was die \u00fcber das Intra- und Internet verbundenen Ger\u00e4tschaften gerade tun.<br \/>\nOb in den \u201eSmart Factories\u201c den so zu Cyborgs mutierten Menschen k\u00fcnftig jedwede Entscheidungsfreiheit genommen wird und wir uns also auf den Weg zur\u00fcck zur Industrie 2.0 machen oder ob die neuen M\u00f6glichkeiten der digitalen Vernetzung zum industriellen \u201eCloud Working\u201c genutzt werden, ist prinzipiell offen. Mir schwant aber, dass die Sache f\u00fcr den Menschen nicht so gut ausgeht \u2014 sprich die anstehenden \u201aHerausforderungen\u2018 zu Gunsten der effizienteren Maschinen \u201agel\u00f6st\u2018 werden.<br \/>\nWorin aller Voraussicht nach diese \u201aHerausforderungen\u2018 bestehen, umrei\u00dfen Martin Krzywdzinsk, Ulrich J\u00fcrgens und Sabine Pfeiffer im <a href=\"https:\/\/www.wzb.eu\/sites\/default\/files\/publikationen\/wzb_mitteilungen\/s6-9juergensua.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">WZB-Brief vom September dieses Jahres<\/a>:<\/p>\n<ul>\n<li>Ersatz menschlicher Arbeit: Die Produktionsautomatisierung der Industrie 3.0 ist noch nicht vor\u00fcber. Ganz im Gegenteil! Durch \u201aintelligenter\u2018 werdende Maschinen wird auch in der Industrie 4.0 weniger Menpower f\u00fcr die Produktion gebraucht. Das Zentrum f\u00fcr Europ\u00e4ische Wirtschaftsforschung (ZEW) geht von einem Minus zwischen 12 und 42% aus (<a href=\"http:\/\/ftp.zew.de\/pub\/zew-docs\/gutachten\/Kurzexpertise_BMAS_ZEW2015.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bonin\/Gregory\/Zierahn 2015<\/a>).<\/li>\n<li>Abwertung von Qualifikationen: Ganz besonders die mittleren und unteren Qualifikationsgruppen \u2014 sagen wir Maschinenf\u00fchrer und Reinigungskr\u00e4fte \u2014 werden es in den Reinr\u00e4umen der Industrie 4.0 k\u00fcnftig schwer haben. Von der Abwertung der Qualifikationen waren bislang eher die mittleren Qualifikationsgruppen betroffen (Schwei\u00dfer wurden zum Maschinenf\u00fchrer), jetzt werden sich auch die Reinigungskr\u00e4fte spezialisieren oder einen anderen Job suchen m\u00fcssen.<\/li>\n<li>Verschlechterung der Arbeitsbedingungen: Durch die digitale Vernetzung wird die Arbeit zunehmend entgrenzt und seitens des Managements besser kontrollierbar. Die Leistungskontrolle bspw. von Callcenter-Mitarbeitern (ein Paradebeispiel f\u00fcr die Dienstleistungsindustrie 4.0) ist heute schon so aussagekr\u00e4ftig, dass hier eine Art Akkordarbeit m\u00f6glich wird: Wer im Callcenter mehr verdienen will, muss Kunden schneller \u201azufrieden\u2018 stellen. Die Entgrenzung der Arbeit wiederum betrifft die st\u00e4ndige Erreichbarkeit des \u201eAlways On\u201c und den Kontrollverlust \u00fcber die eigene Arbeitsplanung. Beides \u2014 zunehmende Leistungskontrolle und Entgrenzung \u2014 sind wesentliche Negativ-Kriterien bei der Bewertung von Arbeit, wie sie der Deutsche Gewerkschaftsbund (DGB) auf seiner Webseite als <a href=\"http:\/\/index-gute-arbeit.dgb.de\/mein-index\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Selbsttest<\/a> anbietet.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Das alles hat nat\u00fcrlich nicht so wahnsinnig viel mit freiwilligem Engagement und Ehrenamt zu tun, oder? Doch!<\/p>\n<h2>Ehrenamt 4.0<\/h2>\n<p>Es ist eine Binsenweisheit, dass sich die Strukturen der Arbeitswelt auch in denen des Ehrenamts niederschlagen. Teilweise mit betr\u00e4chtlicher Zeitverz\u00f6gerung \u00fcberlagern die im Erwerbsleben usus gewordenen \u201aneuen\u2018 Arbeitsweisen (z.B. das Cloudworking) die alten. Bei dieser \u00dcberlagerung stirbt das Alte nicht gleich aus, wird aber zunehmend aus dem Mainstream verdr\u00e4ngt, bis es irgendwann ganz verschwindet. Am Wandel des Ehrenamts \u2014 hier einmal im Stile der x.0-Metapher von 1 bis 3 \u2014 l\u00e4sst sich das ganz gut erkennen:<\/p>\n<ul>\n<li>Ehrenamt 1.0 ist das Mitgliederengagement in Gewerkschaften, Parteien, Kirchen, Verb\u00e4nden sowie Sport- und Kulturvereinen. Es war fr\u00fcher b\u00fcrgerlicher Mainstream, sich in einem Verein zu engagieren und wer wirklich etwas darstellen wollte, wurde Mitglied des Vorstandes. Heute m\u00fcssen Mitgliederorganisationen schon ganz sch\u00f6n die Werbetrommel r\u00fchren und mit Bonbons locken, damit \u00fcberhaupt noch jemand eintritt.<\/li>\n<li>Ehrenamt 2.0 ist das Engagement in Projekten, das in kleineren Vereinen und Initiativen mehr oder weniger professionell gemanagt wird. Vereine und Verb\u00e4nde (nat\u00fcrlich auch Kirchen), die sich modern zeigen wollen bieten genau dieses zeitweise Engagement in Projekten an, die einem am Herzen liegen \u2014 sei es weil der eigene Nachwuchs dran h\u00e4ngt (Sport, Schule, Kindergarten) oder weil man selbstlos t\u00e4tig werden will.<\/li>\n<li>Ehrenamt 3.0 ist das auf Effizienz, Effektivit\u00e4t und Impact geb\u00fcrstete Projektengagement. Dabei sind alle Mittel Recht, um allseitig gewinnbringend zu wirken: \u00dcber das Internet wird Flexibilit\u00e4t und \/ oder Anonymit\u00e4t gew\u00e4hrt, durch Reiset\u00e4tigkeiten Urlaub mit Ehrenamt verbunden und Arbeitnehmer f\u00fcr die Teambildungsma\u00dfnahme &#8216;Ehrenamt&#8217; freigestellt (mehr zu &#8220;Volunteer Work in the 21 Century&#8221; <a href=\"http:\/\/www.unv.org\/fileadmin\/docdb\/pdf\/2011\/SWVR\/English\/SWVR2011_full_%5B06%5D_chapter3.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">hier<\/a>).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Was nun zu folgen scheint ist das Ehrenamt 4.0 \u2014 ein Ehrenamt das mit \u201eHuman Computation\u201c wahrscheinlich treffend beschrieben ist. Menschen f\u00fchren hier keine Maschinen mehr, sie erg\u00e4nzen Maschinen nur noch dort, wo diese noch nicht soweit sind. Ein aktuell viel zitiertes Beispiel ist <a href=\"http:\/\/fold.it\/portal\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">fold.it<\/a>, ein experimentelles Desktop-Puzzel-Spiel bei dem es darum geht, komplexe Protein-Ketten zusammenzusetzen. Menschen \u2014 ganz besonders viele Menschen (die \u201eCrowd\u201c) \u2014 sind hierbei (noch) effektiver als Maschinen. Eine Maschine aber stellt die Spielumgebung; quasi die Struktur in dem sich die Menschen engagieren. Mitbestimmung? Pustekuchen!<\/p>\n<h2>Dunkle Zeiten?!<\/h2>\n<p>Die Integration des Ehrenamtes in die Welt vernetzter Maschinen und Algorithmen scheint angesichts der\u00a0 voranschreitenden Entwicklung der Industrie 4.0 nur eine Frage der Zeit. Zun\u00e4chst steht die Integration vernetzter Maschinen und Algorithmen in das Ehrenamt an. Sie macht uns das Engagieren leichter und man kann damit auch bestimmt mehr Menschen f\u00fcr das Ehrenamt mobilisieren. Doch schon bald werden wir merken, dass das angesichts der schier unersch\u00f6pflichen Zahl von Problemen in der Welt nicht reicht. (Ein Grunddilemma des Ehrenamts: Es reicht nie.)<br \/>\nWerden wir dann sagen \u201ena und\u201c oder werden wir alles tun, die ewig knappe Ressource Ehrenamt so effizient wie m\u00f6glich einzusetzen? Was geschieht dann? Bleibt das Ehrenamt \u201eB\u00fcrgerpflicht\u201c, wenn es nichts mehr mit B\u00fcrgersein zu tun hat? Ist das Engagement noch attraktiv und bindend, wenn die ehrenamtliche Arbeit nur noch Maschinen lehrt, es besser zu machen? Wenn die Mitbestimmung und Mitgestaltung denen vorbehalten bleibt, die die Maschinen prgrammieren und f\u00fchren k\u00f6nnen? Wer wird sich noch engagieren, wenn die Freizeit-Arbeit dann fremdbestimmt und pr\u00e4zise kontrolliert ist?<br \/>\n<strong>tl;dr: <\/strong><em>Ein &#8212; zugegeben &#8212; d\u00fcsteres Zukunftsbild des &#8220;Ehrenamt 4.0&#8221;, in dem Menschen in der Welt der Maschinen und Algorithmen aufgehen. Mit der Bitte um Richtigstellung!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das Schlagwort \u201eWeb 2.0\u201c begleitet uns ja nun schon eine ganze Weile. Und auch wenn \u201eWeb 2.0\u201c langsam out wird (siehe Google Trends), wird uns diese x.0-isierung voraussichtlich noch eine ganze Weile erhalten bleiben. 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